Характеристика автора из «Слова о полку Игореве»

«Слово о полку Игореве» — это уникальное произведение. Оно было создано еще в XII веке, и автор его до сих пор остается неизвестным. Историки предполагают, что это был образованный представитель церкви или кто-то из князей. Такие выводы они делают на основании того, что в 1185 году (а именно тогда происходят описанные в «Слове» события) обучение грамоте было доступно совсем немногим людям, относящимся к привилегированным слоям общества.

Сохрани этот сайт в закладки и поделись с друзьями в соцсетях! Портал «Знания!» — твой верный помощник в обучении 🙂

Несмотря на то, что мы не знаем имени настоящего автора этого произведения, мы можем составить характеристику образа, который представлен им самим внутри «Слова».

Краткая характеристика

Можно сказать, что автор является одним из персонажей «Слова о полку Игореве». Дело в том, что в поэме рассказчик выступает как отдельное лицо. Перед тем, как поведать саму историю, он несколько раз обращается к читателям, рассуждает о том, в каком стиле ему подать информацию, упоминает другого сказителя (Бояна). Создается ощущение, что на протяжении всего «Слова» автор говорит со своими читателями, ведь он не просто освещает ряд исторических событий – он выражает о них свое мнение.

Подробный образ и характеристика

Автор – это первое лицо, с которым знакомится читатель в «Слове». Первые же строчки – это обращение: «Не пора ль нам, братия, начать <…> О походе Игоревом слово?». Будто бы сам рассказчик спрашивает у читателей, готовы ли они слушать историю, которую он собирается поведать.

В дальнейшем действие переместится к другим центральным персонажам – Игорю и Всеволоду, Ярославне, Святославу. Но рассказчик будет сопровождать читателя от начала и до конца, вставляя свои комментарии и выражая собственную позицию относительно деятельности русских князей.

Место героя в произведении

Автор является одним из главных персонажей «Слова о полку Игореве», который ведет диалог с читателями на протяжении всего действия. Роль рассказчика многогранна, так как он:

  • повествует о реальных исторических событиях (битва войска князя Игоря с половцами 1185 года);
  • добавляет в произведение фантастические элементы (помощь высших сил Игорю во время побега, вещий сон Святослава и т. п.);
  • выражает свое мнение о происходящем и поведении самих князей;
  • обращается к истории и уже умершим князьям, призывая их помочь нынешним;
  • говорит с самим читателем, выбирает стиль произведения и упоминает некого Бояна, который мог бы пересказать эти же события абсолютно по-другому.

Таким образом, у читателя создается ощущение, что он общается со своим другом, который, так уж случилось, знает о событиях 1185 года и готов о них поведать. При этом автор не сопровождает князя Игоря (о котором, собственно, и написано «Слово») в течение всего времени – он переводит действие к Святославу, Ярославне и даже врагам-половцам.

Общественное положение

Авторство «Слова о полку Игореве» является многовековой загадкой. Историки до сих пор спорят о том, кто на самом деле написал эту поэму (предлагались даже вполне реальные кандидатуры, которые, при всем этом, жили не так уж давно).

Известно только, что это был представитель высших слоев общества. На то время это мог быть монах (так как именно они, в первую очередь, получали образование наравне с правителями), один из русских князей или грамотный дружинник. Примечательно, что в произведении автор позволяет себе достаточно вольготно выражаться о князьях и критиковать их действия – как будто он является один из них или имеет не менее весомое положение в обществе. При этом многие исследователи сомневаются в том, что он был монахом, так как «Слово о полку Игореве» написано в достаточно свободном стиле, в то время как монахи должны были писать в строгом соответствии с канонами.

Среди историков есть предположение, что настоящим автором «Слова» был Алексей Мусин-Пушкин. Это российский государственный деятель, который жил в 1744-1817 годах. Именно он ввел в оборот древнерусскую рукопись «Слова» — до этого о ней не было ничего известно.

Сам Алексей Иванович утверждал, что древний документ попал к нему случайно – достался вместе с другими ценными экспонатами из коллекции древностей архиепископа Арсения (они были знакомы, и последний передал Мусину-Пушкину ярославские и ростовские древности). После адаптации и публикации «Слово о полку Игореве» получило огромную известность.

Некоторые исследователи русской истории полагают, что Алексей Иванович слукавил – якобы он сам создал «Слово» и выдал его за исторический памятник. Сегодня подтверждения этой теории нет, равно как и опровержения. Возможно, что со временем историкам удастся найти новые данные, которые помогут определить настоящего автора «Слова о полку Игореве». Сейчас же нам известно только, что это был очень образованный, развитый и смелый человек, принадлежащих к высшим слоям общества и патриотично настроенный к своей родине.

Поступки и особенности поведения

Рассказчик «Слова» — настоящий патриот. Он переживает не только о благополучии князей, попавших плен из-за собственной самоуверенности, но и обо всех русских людях. Например, он с сочувствием относится к Ярославне (жене Игоря, которая обращается к высшим силам за тем, чтобы они помогли ее мужу вернуться домой) и Святославу (верховный князь Киевский, который не может не осудить Игоря и Всеволода, но при этом искренне озабочен их судьбой).

Помимо патриотических чувств, у рассказчика можно отметить широту политических взглядов и большие познания в истории. Он открыто демонстрирует их читателю для того, чтобы донести главную мысль: сила – в единстве. Только сплотившись, русские князья смогут защитить свою родину. Поэтому вражда между ними должна прекратиться, ведь из-за того, что каждый правитель преследует свои алчные интересы (в том числе это Игорь и Всеволод, которые жаждали боевой славы и потому пошли в свой неразумный поход на половцев), вся Русь может пострадать.

Цели жизни и интересы

Главная цель автора в этом произведении очень хорошо прослеживается. Он считает, что русские князья должны перестать воевать между собой, и вместо этого объединиться и сотрудничать. Только так они смогут защитить родину от вторжения врагов (в контексте «Слова» врагами представлены именно половцы, но на самом деле было много других народностей, которые посягали на богатство русских земель).

Для того, чтобы достигнуть своей цели, рассказчик приводит в пример древних князей прошлого и к ним же и обращается. Учитывая, что в «Слове о полку Игореве» явно присутствует фантастический элемент, можно считать, что автор хочет призвать на помощь Игорю, Всеволоду и всем русским духов правителей. В то же время, он сетует, что его князья-современники не проявляют той мудрости, что были у их предков, и позволяют междоусобицам и иностранным варварам разорять родные земли.

Отношение автора к своим персонажам

Автор относится к героям своего произведения справедливо. Он не выделяет кого-то одного как исключительно положительного персонажа и безапелляционного героя. Центральным лицом «Слова», несомненно, является Новгород-северской князь Игорь, но рассказчик не восхваляет его на протяжении всего действия. Он справедливо говорит о том, что Игорь и Всеволод поступили неразумно и в попытке получить боевую славу только для себя самих сгубили большое количество верных воинов и подставили под удар всю Русь. Однако он искренне переживает о судьбе князей после того, как они попадают в половецкий плен. Вместе со всей Русью и Ярославной он тоскует по ним, потом поддерживает Игоря на пути домой, а в конце – радуется его успешному возвращению и восхваляет всех русских князей, которые пусть и совершают ошибки, но всегда готовы встать на защиту русской земли и своего народа. 

Цитатная характеристика

Читатели не могут ничего узнать об авторе «Слова о полку Игореве» из исторических источников, так как личность этого человека до сих пор остается неизвестной. Поэтому судить о нем можно только по самому произведению и тому, как он подает информацию. Далее представлены несколько цитат, которые дают некоторую характеристику автору и его отношению к происходящем в «Слове» событиям:

  1. «Пусть начнётся же песнь эта по былям нашего времени, а не по замышлению Бояна». В самом начале автор рассуждает о том, как именно ему следует поведать читателям последующую историю. Он говорит о том, что другой сказитель (Боян) излишне приукрашивал бы ее, в то время как сам автор сможет рассказать ее лаконично и реалистично.
  2. «О Русская земля! Уже ты за холмом!» (повторяется несколько раз). Через это восклицание автор передает волнение русских воинов, которые встревожены дурными предзнаменованиями и мечтают о том, чтобы вернуться на родину. К сожалению, большинству из них это не удалось – они были убиты половцами в бою.
  3. «Борьба князей с погаными прервалась, ибо сказал брат брату: «Это моё, и то моё же»». Так рассказчик охарактеризовал начало междоусобных воин на Руси. Князья стали делить между собой богатство, соперничать и выступать с войной друг против друга вместо того, чтобы объединиться и защищать Русь от внешних вторжений.
  4. «Великий князь Всеволод! Не думаешь ли ты прилететь издалека отчий золотой престол поблюсти?». Так начинается призыв Святослава (а на самом деле – уже автора, так как точной границы этого перехода нет, читателю нужно улавливать ее интуитивно) к другим русским князьям. Он зовет их для того, чтобы объединиться и прогнать иностранных грабителей с границ родной земли.

Необходимо учитывать, что в современных трактовках некоторые языковые особенности выражений автора могли поменяться. Дело в том, что изначально «Слово о полку Игореве» было написано на древнерусском языке, сейчас же мы читаем его в адаптации (самые популярные переводы были сделаны Д. С. Лихачевым и Н. А. Заболоцким).

Мнение исследователей об авторе «Слова о полку Игореве»

Мы обратимся к характеристике автора «Слова», которую дает академик Д. С. Лихачев (он также адаптировал текст произведения под Новое время). Он полагает, что рассказчик вообще не имел отношения к исторической науке и не факт, что вообще жил в 1185 году. Дело в том, что во всем произведении нет точных упоминаний годов, чисел или других исторических данных.

Это наводит на мысль, что «Слово» изначально создавалось для тех людей, которые уже были знакомы с историей (либо являлись современниками событий, происходивших в 1185 году). Лихачев обращает внимание на то, что в произведении сделан акцент на поэтическом отражении событий того времени, а не на фактах. Тем самым, «Слово» — это не просто исторический памятник (и даже не он в первую очередь), а нравственная поэма, в которой прослеживается четкая мораль и обращение к читателю с целью донести до него определенную позицию. Иногда рассказчик для этого говорит с читателями напрямую, а иногда – использует речь других персонажей. Например, это «золотое слово» князя Киевского Святослава: через него автор тоже выражает свое мнение о том, что происходило на Руси.

Оцените статью
Знания!
Добавить комментарий

Adblock
detector