Характеристика Бояна из «Слова о полку Игореве»

Древнерусское произведение «Слово о полку Игореве» имеет необычную структуру. Все события описываются не с точки зрения одного из героев, а со стороны – о них рассказывает автор. Причем он не просто повествует о жизни князя Игоря, а ведет с читателем диалог, периодически отвлекаясь от основного действия для того, чтобы озвучить какую-то свою позицию или порассуждать на несколько отвлеченные темы.

Сохрани этот сайт в закладки и поделись с друзьями в соцсетях! Портал «Знания!» — твой верный помощник в обучении 🙂

Боян – это не один из героев «Слова о полку Игореве», а некое лицо, о котором рассказчик упоминает в ходе одного из своих обращений к читателю. Далее мы разберем этот образ с исторической и литературной точки зрения.

Краткая характеристика

Боян – это древний песнописец, который жил и творил еще до автора «Слова о полку Игореве». Он несколько раз упоминается рассказчиком в произведении, но сам не является ее героем. На происходящее в «Слове» Боян, в отличие от большинства персонажей-князей, никак не влияет. Однако от упоминания его образа и сравнений автора зависит то, как читатель будет воспринимать описываемые в произведении события. Таким образом, рассказчик привлекает этот образ для того, чтобы донести свои мысли и позиции.

Исторический прототип: был ли такой человек на самом деле?

Долгое время считалось, что Боян – это собирательный образ известных на Руси сказителей и певцов. Сейчас же историки склоняются к мысли о том, что такой человек действительно существовал. Он жил в XI веке и, скорее всего, относился к придворным, а не народным певцам. Это объясняет его близость к князьям. При этом, несмотря на то, что круг слушателей Бояна обычно был ограничен, его произведения пользовались популярностью на Руси.

Опираясь на упоминания сказителя в «Слове о полку Игореве», мы можем предположить, что его творческая деятельность началась во время правления князя Мстислава, а завершилась при Романе Святославовиче. Таким образом, его творческий путь составлял около 40 лет. При этом Боян либо жил в Черниговском или Тьмутараканском княжестве, либо перебрался туда уже в зрелом возрасте.

Место героя в произведении

Автор «Слова о полку Игореве» упоминает в своем произведении Бояна семь раз. Впервые он знакомит с ним читателя еще в самом начале, когда рассуждает о том, как именно ему следует повествовать о событиях 1185 года. В дальнейшем автор будет еще обращаться к образу сказителя и даже процитирует его, чтобы продемонстрировать, как может различаться отношение русских людей к происходящему в 1185 году.

Общественное положение

Сказитель Боян был очень известен и уважаем на Руси. При этом он, как и автор, наверняка имел высокое положение в обществе. Дело в том, что в тексте рассказчик упоминает о том, что Боян не боялся заявить князьям о том, что он думает об их действиях – например, он говорит Всеславу, что ему воздастся за все на том свете. Прямо выражать свои мысли перед правителями и, тем более, осуждать из действия, могли позволить себе немногие. Возможно, что сказитель был приближенным к князьям. Однако точной информации о его общественном положении или вообще реальном существовании, также, как и о самом авторе «Слова», до сих пор не найдено.

Возможно, что сказителя Бояна никогда не существовало на свете, и автор придумал этот собирательный образ для того, чтобы раскрыть свои мысли и рассуждения перед читателям. А возможно, что и автора «Слова» тоже никогда не существовало на свете. Есть предположение, что это произведение вообще написал Алексей Иванович Мусин-Пушкин, живший на рубеже XVIII и XIX веков. Именно он считается первооткрывателем древней рукописи, но историки предполагают, что этот государственный деятель не находил никакой рукописи, а написал «Слово о полку Игореве» сам, а потом просто выдавал произведение за исторический памятник.

Какого-либо подтверждения или опровержения этой теории нет. Возможно, в будущем литературные исследователи и историки смогут найти более точную информацию об авторе «Слова» и его реальном существовании.

Различия между Бояном и автором

Рассказчик в «Слове о полку Игореве» намеренно противопоставляет себя и Бояна. Последний в своем творчестве использовал много метафор (чаще всего негативных), сильно приукрашивал действительность и доносил происходящее с помощью системы сложных образов. Автор «Слова» же действует по-другому, и сам об этом говорит. Он считает, что время метафорических противопоставлений и слишком сложных сравнений, свойственных Бояну, прошло. Поэтому в «Слове о полку Игореве» автор использует более реалистичные образы и старается максимально объективно описывать события. Сейчас же современные читатели могут говорить о том, что литературное изложение автора «Слова» вполне соответствуют историческим данным о происходящем в 1185 году.

При этом автор несколько раз обращается к образу Бояна для того, чтобы описать некоторые события в его манере изложения. Это эпизоды, полные образности и эмоциональности. Такие моменты делают произведение сильнее и показывают не только объективное отражение реальности, но и чувства, которые в 1185 году испытывал и сам автор, и все русские люди. Поражение Игоря далось Руси нелегко, и рассказчик хочет донести это до читателей, чтобы предупредить, что необдуманные поступки, алчность и жажда славы могут привести к страданиям целого народа.

Отношение автора

Необходимо отметить, что рассказчик в «Слове о полку Игореве» неоднозначно относится к образу Бояна. С одной стороны – он с уважением относится к старому сказителю и говорит о том, как тот знаменит. Но в то же время автор понимает, что время Бояна прошло. Его стиль больше не востребован, ведь теперь читатели хотят более реалистичного стиля, не перегруженного метафорами (тем более с негативной окраской). Поэтому в некотором роде автор считает себя несколько выше Бояна, ведь он перерос старого сказителя и готов писать в новом, более подходящем для своего времени стиле.

Рассказчик отмечает, что если бы битву с половцами 1185 года и пленение Игоря описывал Боян, то это была бы другая, более приукрашенная и мрачная история. Он же не будет «растекаться мыслию по древу» и постарается рассказать читателям о том, как все было на самом деле. Конечно, говорить о литературном стиле реализма в XII веке еще не приходилось (русские классики стали творить в этом направлении в XIII-XIX веках), но в «Слове о полку Игореве» мы, определенно, наблюдаем его зачатки. При этом автор обращается и к фантастическим элементам и образам (перевоплощение Ярославны в кукушку, ее разговор со стихиями, помощь высших сил Игорю во время возвращения и т. д.), но их мы также можем считать либо за метафорическое сравнение, либо за веру, свойственную людям того времени. Ведь если в XVIII веке многим природным явлениям человечество уже нашло объяснение, то в XII веке многие события воспринимались как влияние высших сил. 

Цитатная характеристика

Образ Бояна периодически возникает в разных местах «Слова о полку Игореве». Автор вспоминает о сказителе, когда хочет сравнить их стили изложения или выразить собственную позицию относительно описываемых в произведении событий.

Несколько цитат, в которых упоминается образ Бояна:

  1. «Тот Боян, исполнен дивных сил, приступая к вещему напеву, серым волком по полю кружил, как орёл, под облаком парил, растекался мыслию по древу» — рассказчик впервые говорит о творчестве Бояна и его манере литературного изложения.
  2. «О Боян, старинный соловей! Приступая к вещему напеву, если б ты о битвах наших дней пел, скача по мысленному древу…» — автор размышляет, как Боян мог бы рассказать историю похода князя Игоря на половцев. Из этого же момента становится понятно, что к моменту написания «Слова» сказителя уже нет в живых, он – легенда прошлого.
  3. «И сказал Боян ему тогда: «Князь Всеслав! Ни мудрый, ни удалый не минуют божьего суда.»» — автор упоминает о том, что Боян не боялся высказывать свое мнение относительно поступков князей, как не боится теперь и сам рассказчик говорить о том, что Игорь и Всеволод поступили неразумно.

Является ли Боян героем произведения? Нет. Он – скорее второстепенный персонаж, который не влияет на происходящее (кстати, как и сам автор), но при этом его философия и взгляд на мир приводится автором для того, чтобы объективно оценить события 1185 года. Говорить о незначительности образа Бояна никак нельзя. Если его просто убрать из произведения, многие мысли и позиции рассказчика не получится донести до читателя, а если и получится – восприниматься они будут уже совсем по-другому.

Оцените статью
Знания!
Добавить комментарий

Adblock
detector