Онегин и Печорин

Рейтинг персонажей:

Готовое сочинение по литературе за 9 класс по роману М.Ю. Лермонтова «Герои нашего времени».

Ты любишь читать книги?
О да! Это мое любимое занятие )))
25.5%
Читаю иногда, но есть вещи куда интереснее…
42.63%
Фу, не люблю
23.47%
Книги - а что это вообще такое?
8.4%
Проголосовало: 3392
Онегин и Печорин

Сохрани этот сайт в закладки и поделись с друзьями в соцсетях! Портал «Знания!» — твой верный помощник в обучении 🙂

План

  1. «Лишние люди» Пушкина и Лермонтова – тема для поиска ответов.
  2. Онегин – характерные черты молодежи, современников декабристов.
  3. Печорин – образец трагической личности эпохи застоя, безвременья.
  4. Герои Пушкина и Лермонтова – документально-художественное подтверждение неустроенности общества.

Сочинение

Произведения литературы всегда наводят на размышления, постановку серьезных вопросов мировоззрения, нравственности. Авторы – любящие или ненавидящие, поддерживающие или осуждающие своих персонажей, обвиняют, судят и защищают героев. Художники слова оценивают живые образы, призывают продолжить раздумья, поиски ответов на основные жизненно важные вопросы.  В духовной жизни современных им поколений участвовали два величайших мастера литературы мирового значения – Пушкин и Лермонтов. Две энциклопедии жизни российского общества – бессмертный роман в стихах «Евгений Онегин» и уникальный роман психологической прозы «Герой нашего времени» пробуждают пытливый интерес к главным героям – Онегину и Печорину. Герой эпохи декабризма, вольнодумия и очевидный представитель эпохи застойного безвременья стали зеркальным отображением кризиса духовности, неудовлетворенности и отстраненности дворянской интеллигенции. Герои бесцельно растрачивают свои силы, становясь «лишними людьми».

Евгений Онегин предстает перед читателем в разном освещении и в сопровождении разных оценок Пушкина. Поэт вывел на обозрение ключевой тип русской общества того времени – умного, культурного человека и одновременно пустого, уставшего от жизни. Определенный облик молодого дворянина весьма далек от идеалов. В образе Онегина переплетаются поверхностность образования, полученного от «француза убогого», увлечение танцами на балах. Облик «интеллектуала» раскрывает одежда, быт, пустота времяпровождения. Знание латинского языка на уровне разбора эпиграфов, равнодушное отношение Онегина к истории, интерес к «анекдотам» показательны для освещения уровня образованности и просвещенности героя. Пустота танцевального времяпровождения отделяет его от свободолюбивой молодежи, увлечения новыми идеями поверхностно, для светского героя – просто «модное» увлечение, как и основное занятие – наука страсти. Онегин неустойчив, всегда на распутье, непредсказуемость его поступков зависит от общественного мнения, динамично сочетается полное подчинение либо полное противопоставление. 

Григорий Печорин – личность уникальная, отражающая влияние окружающего мира на внутренний мир героя произведения. Живой и привлекательный образ одновременно противопоставлен воплощению пороков, приносящих страдания себе и другим. Сложность печоринского типа, приобщенного к миру романтической культуры Байрона и Наполеона, состоит из ссоры со своим временем. В мире, где нет ни чести, ни любви, ни дружбы, ни мыслей, ни страстей, где царят зло и обман, — ум и сильный характер Печорина отличают его от светской толпы. Главный герой – носитель критического мышления, который может сомневаться во всем.  Совершаемые им поступки калечат судьбы других, близких ему, людей, а самооценка заставляет презирать себя. Проблемы личности и ее свободы, безграничной воли и ограниченности власти, власти судьбы и презрения к ней – основные причины противоречивости характера, действий и поступков Григория Печорина.

Конечный итог жизни двух героев – разочарование, понимание бесполезности и собственной ненужности. Трагедия этих «лишних людей» в том, что несмотря на презрение к светскому праздному существованию, они не находят возможностей для противостояния обществу, преодолению условностей светского маскарада. Замаскированный мир душ Онегина и Печорина трагичен, воля и жажда деятельности утрачены, их замена – разочарованность и бессилие, эгоизм. Это образы изгоев, принадлежащих обществу, и, одновременно, являющихся для него отщепенцами.

Василина Ермолаева
Автор экспертных текстов для сайта "Знания!"
Задать вопрос
Оцените статью
Знания!
Добавить комментарий

Нажимая на кнопку "Отправить комментарий", я даю согласие на обработку персональных данных и принимаю политику конфиденциальности.

Adblock
detector