Онегин и Печорин

Рейтинг персонажей:

Готовое сочинение по литературе за 9 класс по роману М.Ю. Лермонтова «Герои нашего времени».

Ты любишь читать книги?
О да! Это мое любимое занятие )))
20.87%
Читаю иногда, но есть вещи куда интереснее…
43.04%
Фу, не люблю
27.84%
Книги - а что это вообще такое?
8.24%
Проголосовало: 53721
Онегин и Печорин

Сохрани этот сайт в закладки и поделись с друзьями в соцсетях! Рейтинг читательского дневника повести Гоголь Н.В.

План

  1. «Лишние люди» Пушкина и Лермонтова – тема для поиска ответов.
  2. Онегин – характерные черты молодежи, современников декабристов.
  3. Печорин – образец трагической личности эпохи застоя, безвременья.
  4. Герои Пушкина и Лермонтова – документально-художественное подтверждение неустроенности общества.

Сочинение

Произведения литературы всегда наводят на размышления, постановку серьезных вопросов мировоззрения, нравственности. Авторы – любящие или ненавидящие, поддерживающие или осуждающие своих персонажей, обвиняют, судят и защищают героев. Художники слова оценивают живые образы, призывают продолжить раздумья, поиски ответов на основные жизненно важные вопросы.  В духовной жизни современных им поколений участвовали два величайших мастера литературы мирового значения – Пушкин и Лермонтов. Две энциклопедии жизни российского общества – бессмертный роман в стихах «Евгений Онегин» и уникальный роман психологической прозы «Герой нашего времени» пробуждают пытливый интерес к главным героям – Онегину и Печорину. Герой эпохи декабризма, вольнодумия и очевидный представитель эпохи застойного безвременья стали зеркальным отображением кризиса духовности, неудовлетворенности и отстраненности дворянской интеллигенции. Герои бесцельно растрачивают свои силы, становясь «лишними людьми».

Евгений Онегин предстает перед читателем в разном освещении и в сопровождении разных оценок Пушкина. Поэт вывел на обозрение ключевой тип русской общества того времени – умного, культурного человека и одновременно пустого, уставшего от жизни. Определенный облик молодого дворянина весьма далек от идеалов. В образе Онегина переплетаются поверхностность образования, полученного от «француза убогого», увлечение танцами на балах. Облик «интеллектуала» раскрывает одежда, быт, пустота времяпровождения. Знание латинского языка на уровне разбора эпиграфов, равнодушное отношение Онегина к истории, интерес к «анекдотам» показательны для освещения уровня образованности и просвещенности героя. Пустота танцевального времяпровождения отделяет его от свободолюбивой молодежи, увлечения новыми идеями поверхностно, для светского героя – просто «модное» увлечение, как и основное занятие – наука страсти. Онегин неустойчив, всегда на распутье, непредсказуемость его поступков зависит от общественного мнения, динамично сочетается полное подчинение либо полное противопоставление. 

Григорий Печорин – личность уникальная, отражающая влияние окружающего мира на внутренний мир героя произведения. Живой и привлекательный образ одновременно противопоставлен воплощению пороков, приносящих страдания себе и другим. Сложность печоринского типа, приобщенного к миру романтической культуры Байрона и Наполеона, состоит из ссоры со своим временем. В мире, где нет ни чести, ни любви, ни дружбы, ни мыслей, ни страстей, где царят зло и обман, — ум и сильный характер Печорина отличают его от светской толпы. Главный герой – носитель критического мышления, который может сомневаться во всем.  Совершаемые им поступки калечат судьбы других, близких ему, людей, а самооценка заставляет презирать себя. Проблемы личности и ее свободы, безграничной воли и ограниченности власти, власти судьбы и презрения к ней – основные причины противоречивости характера, действий и поступков Григория Печорина.

Конечный итог жизни двух героев – разочарование, понимание бесполезности и собственной ненужности. Трагедия этих «лишних людей» в том, что несмотря на презрение к светскому праздному существованию, они не находят возможностей для противостояния обществу, преодолению условностей светского маскарада. Замаскированный мир душ Онегина и Печорина трагичен, воля и жажда деятельности утрачены, их замена – разочарованность и бессилие, эгоизм. Это образы изгоев, принадлежащих обществу, и, одновременно, являющихся для него отщепенцами.

Что ты чувствуешь по отношению к школе?
+1
1
+1
11
+1
3
+1
3
+1
7
Оцените статью
Знания!
Добавить комментарий

Нажимая на кнопку "Отправить комментарий", я даю согласие на обработку персональных данных и принимаю политику конфиденциальности.